新顺1730 - 第三十五章 轮台之思（一）

    既然大顺出于一些历史原因，选择不用太监，更学习了前朝大明稳定之后的后宫政策，没有势力强大的外戚。
    这种政治架构下，太子就必须要有自己的郎官班底，以便继位之后手里能有一些可用之人。
    这种架构之下，皇帝让太子尝试做点事。太子选择在兴盛九省通衢之地, 仅就这个选择而言，太子的选择让皇帝还算满意。
    毕竟，传统的矛盾，大顺还真不缺修补的人才。虽不敢说一定能出张居正这样的人物，但是传统社会许多年——虽然实际上中唐之后，在土地所有制、世家、科举等问题上, 有了个实质的分水岭，但就算从明开始算，这历史经验也足够多了——故而在皇帝看来, 传统的治理模式，可以很顺滑地延续下去。
    反倒是各种新的情况，比如工商业大发展、铁路、海军、大型晒盐场这些东西，以及松苏改革中涌现出的诸多矛盾，正是需要太子熟悉的。并且在皇帝看来，这些新东西，将是大顺李家有效延续统治的力量，作为太子应该、也理所当然应该学会利用这种力量。
    于是，太子选择在汉口尝试做点事，方向上当然基本算是对的。
    皇帝觉得，若能如自己发掘到刘钰一样，在汉口尝试做事的年轻人能够有一二个脱颖而出，这可是大好事。
    而且太子选的折中方桉，并不激进，也不保守, 虽然按照刘钰的说法这是标准的修补匠手段。
    但皇帝觉得, 能力也就这样了, 选个不激进、也不保守的态度, 也还可以接受。
    总共就这么几个儿子，指望从这几个人里面，选出来一个能达到科举状元、新学魁首那样水平的，显然也不现实，简单的概率学。
    夸也夸了，再剩下的也着实不必多问，于是皇帝又提醒了一句。
    “吾儿既然多引《盐铁论》，似有所悟，或有所得。不过，既读《盐铁论》，便不可不读《霍光传》。”
    “好了，你这便回去吧。好好琢磨下汉口的事，选何处人，你拟一个章程，朕也多加挑选。”
    太子以为皇帝还要继续提问，不想皇帝的问题竟然戛然而止。然而心头也没有如蒙大赦的感慨，心想父皇叫我读《霍光传》是什么意思？
    闻张咏劝寇准，霍光传不可不读，可父皇叫我读霍光传是什么意思？
    难道说……难道说，父皇对我颇不放心, 觉得我回答的不甚好，并不得治国要领，竟要留霍光、金日磾、桑弘羊、上官桀？
    太子满心狐疑，皇帝的话，本来就不能乱讲。之前让他读盐铁论，不是乱讲，现在却让他读霍光传，这如何能不让太子满心狐疑？
    转念再想，若是真留这样的人物，自己真的能应付的了？按说父皇也不会这么做吧？
    越想，越是想不明白，可这时候也只能先行礼退下，心想此事还是要多和府中幕僚商议。
    然而，显然，太子误会了皇帝的意思。
    或者说，太子的格局终究还是小了些，完全没想明白，为什么他爹让他读完盐铁论后再去读霍光传。
    至少，皇帝压根没有说要留辅政大臣的意思。
    因为，不久之后，皇帝又召见了刘钰，并且直接告诉了刘钰，他让太子读霍光传的事。
    既然和刘钰谈霍光传，那显然不是张咏让寇准读霍光传的意思，和太子理解的角度也大不一样。
    “朕叫太子多读书。考教他治国之策，他多引盐铁论之言。”
    “朕又教他，霍光传不可不读。”
    “盐铁会议之后，平准均输之策，也不曾取消。盐铁会议，不过是霍光欲行权而压桑弘羊之策。”
    “嘴上要反对桑弘羊，借着武帝之《轮台诏》，指责桑弘羊行专营、均输、平准之策，可实际上会议虽开了，霍光也赢了。但霍光传好就好在，霍光并未废弃他指责的桑弘羊之策。”
    “朕怕就怕，将来再有盐铁会议，竟是真的相信里面的东西，尽废旧政。而成两宋党争之势。旧党全弃新党之政，宋时读霍光传，就读出了个这个，哎……”
    皇帝搞这种法力诈术，比谁玩的都熘，现在却在这感叹宋时读霍光传就读明白了个臣子要防止功高震主……
    刘钰心想，这他妈还不是你们这些当皇帝的给逼出来的？你现在倒是站着说话不腰疼，说让太子读霍光传，要明白霍光是靠盐铁会议夺权，但批判的政策反而继续用，可太子真能读明白？
    再说，你这么说，这不是让太子误解吗？
    太子万一读成了，你准备让我去当桑弘羊、他去当霍光，到时候把我批判一番，治了我的罪，收一波权？这也不是你的风格啊。
    正想着，皇帝叹息一声，竟是背了一段和盐铁论、霍光传息息相关的《轮台诏》。
    “前有司奏，欲益民赋叁十助边用，是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台西于车师千余里，前开陵侯击车师时，危须、尉犁、楼兰六国子弟在京师者皆先归，发畜食迎汉军，又自发兵，凡数万人，王各自将，共围车师，降其王……”
    “爱卿以为，若孝武皇帝生于此世，他会如何做《轮台诏》？”
    刘钰很早很早之前就说过，汉之西域，非顺之西域。顺之西域，当在海外。
    显而易见，皇帝嘴里的“轮台”，也压根不是地理学意义上的轮台。
    是印度吗？
    显然也不是。
    征伐印度，还用不着“益民赋叁十”的地步。
    这话，算是和刘钰挑明一些事。
    皇帝问汉武帝若生在此世，轮台诏的内容会写啥？
    或者说，大顺需要办“多大的事”，才能需要达到压榨国力、消耗掉传统社会全部潜力、把大顺这百年休养生息的底子榨干，让每个百姓多交叁十块钱的人头税才能把这件事办成的地步？
    刘钰略略沉默，然后道：“陛下，南洋可以利、关东可以利。再远的地方，纯以利引、纯以关东南洋的资本导向移民而为契约长工的办法，是行不通的。”
    “弗吉尼亚的棉花、烟草，大洋不宽，月内可跨，卖到欧洲有利可图。可再远的地方，以此时交通，无利可图。”
    “莫说数万里之外，便是西域，可种棉花、可种烟麦、甚至还有铜矿，然而运输不便，资本断不肯去。又如何能够以契约长工的方式，移民千百万呢？”
    “非行孝武皇帝之策，极限民力而办事……广造帆船，广招水手，而行移民之政……此事，也要分开看。”
    “若以天下论，此事不必急。以工商为导向，汉人便可渐渐滋生，百年之后可有千百万人。”
    “若以中国论，此事不可不急。移民若不为天下的范围扩大，而是为了解决中国的问题，那么在一些地方移民，也的确是个好办法。”
    “譬若曹州至渤海黄河可能改道之处；譬若洞庭围湖而坏长江水工之处。”
    “此天下事、中国事之别。”
    刘钰这样说，也就是说，假设汉武帝生活在这个时代，他多半会选择，把百年休养生息的国力最大程度地发挥出来，疯狂移民海外，内部搞一些永佃权、减租减息之类的政策。
    最终临死之前，知道自己马上要死了，下个轮台诏，为后续的“昭宣之治”打个基础。
    至于中国和天下的区别，皇帝分得清。就现在这种情况，就算没有强制迁徙，继续发展下去，南大洋和北美的西海岸，基本也要被汉人占满。但移走的人数，杯水车薪，不足以解决国内的问题。
    迁茂陵令，在这个时代的表现，应该是把大地主的土地强制低价赎买，以“工商券”的形式，投资到工商业中，取消他们对土地直接控制。
    这个嘛……皇帝既这么问，那么显然皇帝心里也有数。太子那点威望，那点控制力，那点现在看来一般的水平，办不成这事。
    理论上，这件事，在大顺攻取印度、击败英国葡萄牙后，凭借皇帝之前积累的征罗刹、复西域、伐日本、下南洋所达成的近乎顶格的威望，和对军队的控制力，以及手里掌握的充足的资源……理论上可以办。
    但要办，也得快死的时候办。
    办完之后，还得留个替罪羊，自己下了轮台诏就跑帝陵里躺着去，太子上台后，搞个“盐铁会议”，宣布这事儿到此为止，以后不干了。但是也别傻乎乎地没读明白汉书史记，最后再把那些土地还给那些受损者……
    刘钰心道，就你们这群人啊，顶天也就能玩个零之镇魂曲水平的手段了，就跳不出去这个圈了。
    反正，我把一切，赌在了捏出来物质基础后的人民的反抗和起义上了，你要非要玩什么零之镇魂曲，随便。但几个钢铁厂、几条铁路、甚至许多冒着浓烟的机器，那顶天也就是个蒸汽压路机。
    你要真有胆玩，我敬你，这将极大地拓展全人类的生产力，使得真正的囊括西部美洲和大洋洲的世界市场更快形成。哪怕你的初衷，多半是考教了太子之后，觉得太子弄不明白日后越发复杂的局面。但你真要玩吗？真敢这么玩吗？