新顺1730 - 第五十五章 三人行，必不远

    虽见刘钰是笑眯眯的，陈青海却从这句话里听出了别样滋味，跟着刘钰混了这么久，耳濡目染之下，对大顺的政治结构还是有所了解的。
    大顺允许甚至鼓励儒林结社议政，这是太宗遗训，而并没有如女官制一般不久即遭废弃的原因，是因为大顺皇帝手里有一支不可能结党结社的良家子。
    良家子若能结社结党，皇帝肯定会第一时间灭掉苗头，儒林结社那无所谓，他们嘴再厉害，也没有枪杆子。
    可枪杆子若是自己结社结党，皇帝必然不允。
    他哪能不知深浅？赶忙道：“大人，并不是的，只是大人在土佐的时候，我们在海上飘着，闲着无事讨论了一下而已。”
    “其实主要还是想着，若有四十万可以分封的战功，南洋印度，唾手可得。海军分走十万、陆军分走三十万，这也足够了吧？”
    “大人以为如何？”
    刘钰不置可否，哈哈笑道：“此事……哎，青海啊青海……”
    笑着摇了摇头，这件事他需要仔细考虑。
    这么搞，将来非要搞出来一支几十万有枪杆子的、最保守的阶层，没有之一。
    本来他对良家子和府兵的定位就是保守，这一点他很清醒：当整个天下比保守还反动的时候，保守就是进步；但当天下开始变革的时候，保守就是反动。
    只不过军事贵族，相对于礼教教士化的士绅贵族，也就是两堆垃圾中选一个不那么恶臭的而已。
    所以他才放着基础极好的良家子们不用，非要花大价钱办实学，培养平民子弟，逐渐取缔良家子充斥的军官生。
    但陈青海的这个想法更狠，对刘钰的计划简直算是釜底抽薪：既然靖海宫中的平民子弟逐渐增多，那就直接把他们也拉入到小军事贵族的行列之中，大家变成一家人，不就没有分歧了吗？
    原先位子就那么多，大家分歧很大，现在天下之大，广阔天地，去外面自己给自己找位子不就好了？大家都是拿枪的，倭国又是现成的分封制，这不白送的四十万战功位子吗？
    平民子弟将来会选择为多数人的幸福提着脑袋反不公？还是直接加入到国力上升期的军官生新贵族行列？
    这选择是不需要深入考虑的。
    打下蒙古，对军官生而言，并没什么好处。百姓或可去垦荒，军官生总不能去那边当放羊的农奴主。
    打下西域，对军官生而言，也没什么好处。反倒是要蹲在蚊子如云的地方垦荒，戍边，驻守。
    打下南洋，对军官生而言，还是没什么好处。多半是一群信绿教的，而且还是原始村社制，分封到那，疾病丛生，分封到那活下来的概率也就五成。再说那是贸易公司的利益，就算有股，相对于土地实封的诱惑还是小了些。
    唯独日本，大为不同。
    分封制深入人心，百姓对贡米制也习以为常，乡间寺子屋还不多，识字人口极少，统治阶层的武士都是士兵，又都住在城下町，在乡间几无势力。
    武士皆为兵，一扫而空，势力即可真空。
    这对渴望当小地主、小贵族的军官生而言，简直是天赐之地。
    五公五民，居然还如此稳固，那至少改五公五民为十一税甚至五一税，那不是轻易便为仁政？岂非轻易便坐得稳？
    按刘钰的设想，是培养一大批儒学科举之外的边缘人的新识字阶层，将来要么改科举、要么天下大乱。
    但陈青海的意思则是，国内的蛋糕我们这群儒学外的识字阶层不要了，我们去外面抢蛋糕。国内爱怎么科举就怎么科举，保持不变就是，学实学的都去当兵，去外面当地主不就好了？
    虽然他可能没这么想，甚至可能想法真的就是很简单的“效周公分封而化中原两千年基本盘”的想法，但这件事一旦开始做的后果，怕是有些难以控制。
    刘钰怕就怕在军改后的新军中、海军中，中下层军官生普遍怀有这种想法，甚至结社，那可就有意思了……
    陈青海仰头看着在那失笑支吾的刘钰，自觉自己这个想法很好，大家都很支持，而且将来打仗开疆扩土也更有干劲。加之鹰娑伯向来与朝中文官们不和，怎么看都觉得刘钰应该支持他的想法才是。
    半晌，刘钰只觉得这件事需得仔细考虑，衡量利弊，这时候还是不要轻易表态的好，遂先找了个理由道：“青海啊，朝中自来就有‘汉以强亡，皆因军功封爵’之故的说法。你这时候说这些话，是在朝堂火上浇油啊。到时候，必有人站出来说，若这么做，定然使得人人思战，则与暴秦无二，穷兵黩武，助长军功，恐有祸。”
    “此事，我看再议。先打完这一仗再说。反正倭国就在这里，跑不掉。这一仗打完，日后便如一块发糕，今日切一块、明日切一块，随时可以。这个不急。”
    陈青海长长地叹了口气，他常听刘钰说起朝中的事，对这个话题再熟悉不过了。
    握紧了拳头，狠狠地砸在了船舷防护板上，仰天长叹道：“昔日明末时候，东虏不过十数万人，差点陆沉神州。我等如今以狮子搏兔之势，放着倭国这等天生封建、农兵分离的天赐好地，缘何我们便做不得‘八旗’取而代之？今日也以强亡、明日也以强亡，窝在家里就不亡了？”
    “军人们打死打生，不过求个封妻荫子，为子孙留些基业。实封在外，又不抢士大夫的地，更不抢国内百姓的地，便去外面，有何不可？”
    “倭人乡间，寺子屋尚不多，百姓多不识字。天朝文化渗透已深，识字的武士见一个杀一个，不过四十万而已。若行此法，百年之后，倭人百姓皆与天朝无二。这不是信绿教的南洋，也不是只能放牧的草原啊……”
    愤懑之情，化为一拳拳砸在船舷上的咚咚声，刘钰拍拍他的肩膀宽慰道：“此事再议。”
    陈青海哎了一声，扫了一眼四周，唉声道：“大人，我觉得，在国内做事太难了。文登的变革，要想推广全国，猴年马月。我说句难听的话，大人还请见谅。”
    “说。”
    “大人一直想做事，可大人的事，未必做得成。国家按地摊派，明税虽低，可地租实高。加之小户摊派最多，以至一些土地不过二三两银子一亩。”
    “小户买，摊派、亩税、天灾，稍有不慎便会血本无归，故而一亩地一年或可产一两银子，但地价却也就二三两、三五两。”
    “大户买，既能避税、又能抵御天灾，又可不用摊派。”
    说到这，陈青海直接问出了一个一直萦绕在刘钰心间的问题：“大人的买卖、作坊、贸易……有几样可以确保回报率比买地更高？假设地三两银子，大户买之，五成地租，三年即可回本。大人真有那么多的本事，可以保证年金分红率，都在三成以上？低于此，大家会买地还是会投资呢？”
    “还有大人整日给我们讲的，西洋人银行国债的事，大人觉得，朝廷给得出每年百分之三十的利息？给不出这些利息，凭什么募集国债？大户将银子买地不好吗？那可比大人口中的国债赚的多，更保值，还不用担心朝廷赖账。”
    “我大顺自有国情在此，很多良策，怕是不能学来用的。”
    “英国地租低，且永佃，故而迫使驱民而并田，为求得利。本朝地租，动辄五成，何必并田而求利？”
    “文登减租、永佃，大人真有本事推广于全国吗？大人敢这么干，那就是死。国内的事，大人干不成，真的干不成。”
    “大人也说，国朝七八亿亩土地，不说三十税一，便是二十税一，国朝岁入不过三千万，若算起来，二十税一足以。大人真的见过哪里二十税一吗？”
    “既如此，何不实封于外？外地不可买卖，则实封的收入，或是消费拉动大人的贸易和作坊；或是不能买地只能投资于股份之中而求生钱。如此，难道不是好事吗？”
    “皆为军功者，又投资于贸易、军火、战舰、布匹、玻璃、煤铁、冶矿……必全心对外开战，夺取大人所言的市场。既求战功增封，又求投资多利，两全其美。到时候，实封之军官生，皆愿开疆拓土，取西洋之地而卖货。”
    刘钰被陈青海的这番话惊住了，心道这是个啥？容克？财阀？对内兴建产业投资压榨、对外扩军开战扩大市场？
    从一开始，不管是军改新军还是海军，刘钰都是以此时这个时代的道德标准建立的，也没有太多的不符合时代的思想教育。
    军中思想，就是一片荒地，他也不种粮食，而是任由杂草生长。但他实在没想到居然在内部自发演化出了这种想法，颇有些意料之外。
    刘钰愣了半天，歪头问道：“在你看来，修修补补，自上而下，纵荆公复生、太岳再世，也变不了了？”
    陈青海心道这可不是我想的，而是平日里听你说过一些只言片语，大人你倒是没明说，可我自己思来想去，只觉得没戏。
    再说王荆公、张太岳，别说复生了，活着的时候也没干成啊。
    他想了想，面色很郑重。
    “大人，我非是米子明，自幼与大人相识，心意相通，尽得所学；亦非杜锋，与大人在松花江初遇，一心求功名，名扬后世求封侯伯。我平日少言，多思。”
    “米子明本为大人家僮，十余年为仆而一朝为人，有些言语，恕我不能认同；杜锋一心为功名、封伯求侯，出武德宫而转学靖海之学为此、每日苦学法语拉丁几何亦为此。”
    “我当初不过是为了生活，不想做教书先生，为谋个出路。可跟随大人久了，学的多了，有时候我也会自己想一些事，闷在心里。”
    “米子明求公平，不愿再有奴仆，更不想天下再有卖儿鬻女之苦，愿求人皆平等，此心可嘉，然纯属做梦；杜锋求功名，为己之功名可以对自己狠，一点不喜欢几何却从不放弃，亏他生于此世，若在明末，亦未可知；我惟愿汉旗高扬，实封倭国而求周公分封同化之智、下南洋求汉民垄断商贸之利。”
    “我知大人素来对地主不喜、更厌实封食利之辈，然而那又怎么样呢？”
    “天朝之内，佃农多苦，若能变，则变。若不能，为何非要管？朝中做事太难，大人何必非要求做事于内？何不留种于海外？西洋人可殖民而布种天下，我等为何不可？我等便实封倭地，敲骨吸髓，坐而食利，只要能把钱投入到贸易、工商之中，那又如何？”