新顺1730 - 第十九章 假公正

    端午，正阳，苍龙七宿飞升于正南天中，正合飞龙在天之卦，大吉，宜行舟。
    十四艘巡航舰、两艘运兵船、两艘快速的适合绘制地图和跑路的探险船，在威海祭天后出航。
    那艘花了十几万两银子建造的战列舰，留在威海趴窝训练，速度太慢，只能当个摆设。
    舰队中的十艘战舰和其余船只会跟随刘钰前往琉球，剩余四艘则分别逗留在松江、宁波、漳州和广东。
    一旦开战，外交部会照会荷兰商馆，告诉他们禁止前往日本。而届时，留下的这四艘战舰会尾随荷兰船，如果他们越界，就将他们俘获。
    刘钰给各个舰长的命令是：尽可能俘获，不要造成荷兰人伤亡。但如果出了意外，荷兰那边死了人，那就直接登船灭口，免得麻烦。
    之前军舰虽没去过琉球，但去琉球本也很容易，经纬度测量在这么短的距离内，靠称漏、沙漏、燃香也能凑合着计算出来。
    历史上，满清康麻子年间也用这样的手段测绘过琉球的经纬度，【今测，琉球北极出地二十六度二分三厘，与福州东西经度相去八度三十分】，虽然不是很精确，但也差毬不多。
    至于威海这边，手段自是比满清要强。早就有专业人员混在一些商船中去过琉球，测过精确的经纬度。整条航线军舰虽没走过，却熟悉的如同自己家的澡盆。
    在松江完成了舰队分离后，舰队驶入大洋。
    航行编队由陈青海指挥，刘钰就在船长室里喝喝茶，提笔在那编写日后的翻译标准，在那考虑peter这个名字，到底是按照国籍不同翻译成彼得、佩德罗、皮埃尔、皮萨罗还是全都翻译成彼得。
    副使赵百泉则在那无聊至极地翻着刘钰的一些书籍，好奇地打量着时不时来和刘钰汇报的陈青海，用一些他每个字都认识但连在一起不知所谓的词汇，说些航行的事。
    风向一直不错，万幸也没遇到台风，根据准确的纬度和不怎么准确的经度来算，最多还有两天就能抵达琉球了。
    对这一次先礼后兵，刘钰难得的没觉得这是脱裤子放屁。
    毕竟皇帝认为天朝的范围是马六甲以东，对天朝范围之内的藩属，还是要走程序走礼仪的。
    将来和西洋人打起来，那就不用这么客气了，学学荷兰人直接突袭锚地再宣战，以彼之道还施彼身也不是不行。
    朝贡体系要脸。外交体系不用要脸。
    只是琉球将来对大顺的态度，刘钰知道这里面还有更麻烦的事。
    他其实跟皇帝撒谎了。
    琉球的事，比皇帝想的要严重的多。
    可以说，从前朝万历三十七年到现在，萨摩藩岛津氏，在琉球问题上，就是拿天朝当傻子耍，而且耍的似乎天衣无缝，至今没有露馅。
    一旁的赵百泉听陈青海说还有两日就能到琉球后，轻咳一声给刘钰使了个颜色，叫刘钰支开了陈青海。
    “鹰娑伯，我来之前，平章事嘱咐我，此番去琉球，另有说法。叫我临近琉球的时候问你，不得外泄。”
    说完，拿出盖着天佑殿章的一封信展开，上面也没说什么内容，只说刘钰可以告诉赵百泉可以告诉的，以便让赵百泉清楚这一次到底是去干什么的。
    眼见也要到了琉球，想着这个人既是选出来的，应该不至于那么迂腐，刘钰考虑了一下，试探着问道：“赵大人，朝秦而暮楚，小邦之罪欤？”
    赵百泉闻言，立刻正色端庄，冲着西北方向拱了拱手道：“鹰娑伯此言大谬啊。秦虽强，不过诸侯；楚虽阔，亦不敢称王。诸侯相争，小邦欲保其宗庙，左右摇摆，自无罪。”
    “然如今圣朝一统，普天之下莫非王土、率土之滨莫非王臣，何来秦楚之喻？琉球明贡天朝，暗通倭国，此大罪也。”
    这是原则性问题，赵百泉久在礼政府，这等事万万不敢瞎比喻。
    可他也不是那等迂腐之辈，虽然在原则问题上必须要纠正刘钰的话，心里实际上已经明白了朝廷的意思。
    本来以为这一次让刘钰做正使去琉球，是准备学一学前明永乐朝执番邦之君入京请罪的。
    可刘钰这么一说，他就明白了，这事儿可能不能把话说的太绝，朝廷对琉球虽有不满，但也并不认为罪无可恕。
    抛开政治正确，朝秦暮楚，小邦无罪。那有罪的是谁？
    显然既非秦、也非楚，而是周天子无能。当然这话不能这么说，放到这种场合，赵百泉明白朝廷这是准备做个有能力保护藩属的天子了。
    “鹰娑伯，这琉球国自来朝贡，国王都需天朝册封。虽不及朝鲜依亲王礼制，却也是个郡王。既为本朝郡王，他暗与倭人通款曲，这还是要训斥的。”
    “朝中有人说，倭人在琉球设有在番奉行，监视其国。鹰娑伯如何看待？”
    这件事是皇帝故意在朝堂引爆的，是真是假，现在说不准，所以才要派刘钰做正使去问，以求证据确凿。
    刘钰笑眯眯地问道：“你觉得应该如何看待？”
    赵百泉心道你们武将自是喜欢打仗的，打仗有军功，升得快，本朝又可以出将入相，谁知道你会怎么办？
    “呃……莫不是要效班定远鄯善事？”
    刘钰呵呵一笑，没有直接回答，心道班定远？
    琉球还效个屁的班定远啊，琉球国的“丞相”都是萨摩藩委任的，连每次册封迎接天使的法司都是萨摩藩的人在那演戏，这哪是斩杀几个“匈奴”使者的事？
    他也没说破，怕这事把赵百泉笑道，遂反问道：“你以为如何？”
    赵百泉可以用其余的典故，却故意用班超在鄯善杀匈奴使者的例子，源于他知道当日在朝堂上的那场争论，刘钰被人攻讦为祸国，也借古讽今地喷了一番张骞和班超。
    现在刘钰笑的有些瘆人，赵百泉不由叹了口气道：“鹰娑伯，有句话我还是要说的。昔年宋时新旧党争，多以史论评价。新党观史书人物，有一个看法；旧党观史书人物，又有另一个看法。”
    刘钰心想没错，这可以算是史观不同。历史终究是为现实服务的，怎么评价历史人物，在于现实需要怎么评价。
    这时候赵百泉说道新旧党争，刘钰不由道：“依赵大人看来，当日朝堂上说班固误国、张骞祸首，只是党争之言？”
    赵百泉并不点头也不摇头，苦笑一声道：“本朝立国，多推永嘉、永康之学。靖康耻恨，明末东虏之怨，谁人年轻的时候不是一腔碧血？谁人不慕张骞、班固？”
    “那日朝堂上，明着是在评价张骞、班固，可内里还是在争论朝廷国策。鹰娑伯心里也清楚。”
    “太宗皇帝昔年也说，朝堂若无党争，反倒怪了。党争不可怕，只要定下了大策，底下的人放下党争，先把事做好，做完之前、做完之后都可以争论，唯独做的过程中便不要争论。”
    “太宗遗训，我也时常记诵。只是……哎！”
    深深地叹了一口气，赵百泉心里清楚，若真能达成这种程度，天下早就朗朗乾坤了。遗训在那，并没有什么卵用，党争党争，争到最后就是互相扯后腿，像是理想中的政策制定之前可以争、政策制定之后就要步调一致，在赵百泉看来实在是只在神话之中。
    当日朝堂上，如何评价张骞班固，这是一条党争的红线。认可班固张骞，那就是认可大顺应该继续对外扩张；不认可甚至辱骂，那就是反对大顺应该继续对外扩张。
    和每个人的真实感官并不相同，可能那天在朝堂上痛骂班固张骞误国的，心里未必就不认可崇拜。但为了朝廷政策，只能表现出厌恶。
    以宋后腐朽之道德意识形态治国，就不可能名正言顺地谈理性和利益，只能翻书从故纸堆里评价古人，然后作为论证。
    赵百泉是认可大顺不应该继续对外扩张的，他认为大顺已经没必要扩张了，再往外打那就是穷兵黩武了。到时候民不聊生，百姓受苦，打下来边疆又有什么意义？有这钱，不如蠲免一下各地钱粮赋税。
    但如今距离琉球不过两日路程了，刘钰又似乎明确告诉他准备要效仿班固在鄯善斩杀匈奴使者的事，赵百泉无奈之余，只能道：“鹰娑伯，太宗关于党争的遗训，固然难成。我也不认可鹰娑伯的想法。但事已至此，鹰娑伯是正使，鹰娑伯真要做，我定不会扯后腿便是。”
    “做的是否对、是否值得做，待做完回朝再说。这一点，鹰娑伯大可放心，我是不会跑去告诉倭人的。本朝虽有党争，但有些底线还是有的，断不会如宋时那般为党争送土于西夏。”
    刘钰哼笑一声，心道你只能代表你自己，至于朝中，我看未必。
    说不定这事换了个人，真就有可能提前告诉日本人让他们先撤，叫大顺抓不住把柄。而且心安理得认为自己这是为了天下苍生，免于战争。这种人，史书上多了去了，大顺多个啥，凭啥可以不一样？
    既然避开具体的阶级利益，甚至连利益二字谈起来都有些羞愧，动辄天下天下，那玩起来只能是对政敌政策的全面反动，怕难有取其精华去其糟粕之行。
    赵百泉也早知道刘钰对他们这群人的态度，听刘钰笑的阴阳怪气，想了半天，只好道：“鹰娑伯，党争或有意见，可每一方其实都是为了天下，而且真的相信那么做才是为了天下。反对的就是奸佞。”
    刘钰摆手道：“别，天下那么多人呢，漕工和海运，都有人受利有人受损。所以，谁是天下之内？谁是天下之外？动辄就为了天下、为了天下，我看这话得细究。”
    “鹰娑伯这是对我们有偏见。”赵百泉心道你对我们有偏见，我们还对你有偏见呢。自唐之后，科举取士，最是公平，凭啥你们这些人可以通过武德宫学另一套体系为官？
    真要是都走科举……哼哼，赵百泉心想，真要是只能走科举，你刘钰只会实学，怕也就当个小吏，哪能在这跟我居高临下？
    “鹰娑伯，我素知你的本事和胆量，你要做的事，便是拦也拦不住。况且这一次陛下以你为正使，那便是许了按你的办法来。我赵某人便说句明白话。”
    “鹰娑伯要做班定远，我自会反对，并且记录下来，将来回朝奏报，我反对穷兵黩武，更反对边将擅起边衅。但鹰娑伯做，我也不阻止，不扯后腿。我此番来，不和倭人打交道，只和琉球王打交道。”
    “哪怕有功，我也不做。哪怕扬名，我亦不为。”