新顺1730 - 第二十章 会通中西，以求超胜

    高高举起，轻轻放下。
    这句话他们时常听说，可今日才算是切身感受。
    一群人年纪虽小，但都是公侯府里长大的。
    秽烂之地，人心难测，自是能听出弦外之音。
    今日这件事，要是抓着“窥探禁宫、僭越大逆”的罪名，有一个算一个，全都得受牵连。
    但皇帝把这群人抓过来，跪在金水桥前一排，半天就说出了这么个理由。
    就这？
    如此一来，在场的人哪一个还不清楚？
    这是准备从轻发落。
    既是说怕失火、怕踩踏，那显然就可以说这些人年轻，不懂事，不知深浅。
    算不得什么大事，毕竟还没发生。
    年轻人嘛，办事孟浪，算得什么事？
    唯独什邡侯之子，事情还不清楚之前，就先跳出来撇清关系，日后在圈子里也别想混下去了。
    若早知是这样的罪名，无论如何也不会跳出来的。
    刘钰听皇帝这么一说，心下一松。
    没给安一个窥探禁宫的罪名，那看起来这皇帝还不是那么混蛋，只是不知道日后这东西会不会被禁？
    不那么混蛋，距离开明，相差甚远，这一点刘钰还分得清。
    一旁的田平听完这话，却是抓住了机会，顺棍而上，连忙道：“陛下，我等知罪了。坊间言，嘴上没毛，办事不牢。我等年纪轻轻，想的太少，远不如陛下所忧所虑之深、之远。若非陛下提点，我等哪里能想到？”
    “《国策》云：亡羊而补牢，犹未晚也。然终究不如陛下，未曾亡羊，便先补牢。此《诗》所以言：迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户！陛下洞悉明鉴，我等万万不及。”
    这马屁拍的，从战国策拍到了诗经，刘钰心中大呼专业。
    李淦平日里马屁不知道见了多少，刘钰心里可以称赞一句专业，李淦听来也就不及格的水平，尚需历练。
    只是他今日心情大好，并不准备惩处这些人，有了这种心态，田平的马屁也就堪堪将就。
    他见田平和刘钰跪在一起，都在最前排，知道这是和刘钰一起“飞升”的齐国公之子田平。
    也知道那本《西洋诸国略考》里此人也有一份功劳，便笑道：“你倒是和那刘钰焦不离孟、孟不离焦。若是今日出了事，你也有大罪。倒是听齐国公说起，你骑不得马、放不得铳，听到鞭炮声就吓得往被子连钻，怎么今日倒有胆子飞到天上？”
    田平确信自己听到了皇帝的笑声，心下之前的种种不安，瞬间云散烟消，放松下来。
    本想着今日可能要舍命陪君子，和刘钰一起受罚。
    现在看来，皇帝心情不错，很可能不但不罚，竟是要赏？
    最起码皇帝居然听过自己的名字，还知道自己的缺点，虽然是拿缺点开玩笑。
    可这已经不是《春秋》里开臣子玩笑就要弑君的时代了，田平心想，陛下拿缺点开玩笑，那是瞧得起自己。
    于是顺着皇帝的话道：“刘钰邀我飞升，他言西夷亦无人行此手段，我二人便是天下第一个飞升天上的人。情怀激荡之下，也就忘了害怕。便想着日后此物传出国外，西洋人飞升时候，免不得要想此物源于我天朝，大有光彩。”
    这话里颇有一些天朝上国的心态，李淦本来被传教士的事憋了一肚子火，听田平这么一说，竟是开怀大笑。
    笑声爽朗，许久才停，又将目光转到了跪在地上许久的刘钰。
    “听闻，你是忧思边疆战事，才借孔明之故智，做出此物？既是如此，亦算有心了，勋贵子弟，当一心为国，这是极好的。只是，此物纵然有用，自有工匠去做。朕听闻你在武德宫里，各科皆为上等，多把心思放在学问上，日后才可为国尽力。”
    这是极大的夸奖。
    旁边一起的人均想，守常兄这是撞了大运了，不但无过，看样子竟是简在帝心了。
    日后怕不是前途无量，翼国公家里这是又要出个人物了？
    虽然武德宫里若能入上舍，评上上，那是堪称魁首，与状元同级的。
    可刘钰此时终究只是个内舍生员，竟能入得陛下法眼，还去打听了成绩，这其中的意味可是大大不同。
    尤其是那句“日后才可为国尽力”，这是一句极为难得的勉励啊。
    同样的话，从皇帝嘴里蹦出来，那意义可是大不一样的。
    众人心里多有艳羡、嫉妒。
    唯独刘钰听了这话，心里略有些不爽。
    心说到头来还是“樊迟问稼、子曰小人哉”的那一套？
    今天这事既然没有大问题，也都走到这一步了，刘钰狠下心，回道：“陛下，我闻蒙元时候，西域人阿老瓦丁，善铸炮，乃封万户。工匠亦可封侯。”
    “蒙元虽胡朝，然子曰三人行必有我师，择其善者而从之、其不善者而改之。此事亦可为鉴。”
    “兵书、礼仪、大义，自有大用。然纵算卫霍复生、孙白重现，以秦汉之兵器，又岂能敌得过如今火炮大铳？”
    “我以为，发明火铳火药之人，其功不下卫霍。此所谓善战者无赫赫之功，史书竟然无名，实在可惜可叹。”
    “若卫霍复生、孙白重现，以如今火铳、火炮，精熟之后，一样可以纵横天下。”
    “此前明徐光启所以言：会通中西，以求超胜。我以为，中学为体，西学为用，师夷长技以制夷，如此国运方可昌盛久远。”
    嘴上这样说着，心里却如明镜一般。
    心想若是如此，国运自是昌盛，但一家一姓的帝王怕是用不了百年就要滚蛋了。
    他有个喜好西学的人设，这番“会通中西、以求超胜”的话从他嘴里说出，便一点都不违和。
    李淦琢磨了一下后半句的“中学为体、西学为用”这八个字，总觉得有些不对，似乎和刘钰说的不是一回事。
    按刘钰说的意思，就算是卫青、霍去病、孙武、白起等人复生，以秦汉时候的青铜兵器、铁兵器，来打现在的寻常将领，难以取胜。
    但若是这些名将复生，熟悉了枪炮的用法，自然也会推陈出新，新编练一套战法，足以攻城略地战无不胜。
    这等同于偷换了一下概念，把“中学为体”的中学，直接换成了古人的智慧，而非是经史子集。
    但正所谓“六经注我、我注六经”。
    中学为体、西学为用，到底如何解释，自然还轮不到一个小小的刘钰，还要看皇帝希望怎么解释，怎么定义为体的“中学”到底是哪些。
    又如刘钰刚才说的，蒙元时候工匠封万户侯的事，这算是啥？
    是体？还是用？
    是用的话，那就动摇了体——樊迟问种地的事，孔子说什么叫小人？这就叫小人啊，只要学好礼仪，四方的百姓就会来投奔，哪里用得着学种地呢——如果工匠也能封万户，那天朝与夷狄又有什么区别？
    所以，这个西学为用的“用”，用到什么程度？哪些可以用？
    以用逼体，这是无解的：轻视工匠，火器与科技肯定不如西方；重视工匠，那就是天朝体系的崩塌，士大夫定然不屑与工匠同堂。
    工匠要是和士大夫们一起站在朝堂，但凡有点血性的士大夫，就会回去投湖自尽的。
    李淦没有说话，而是细细琢磨了一番刘钰的话，久久不语。
    其余和刘钰一起跪着的人，却是暗暗心惊刘钰的胆子真的有够大，本来这件事马上就要了了，这时候却偏偏又说这些话，这不是没事找事吗？
    几人心想，入恁娘的，以后你刘守常叫我们去干啥，都得先琢磨琢磨。再不敢听你的了，这是要吓死人啊。
    胆子这么大，迟早要吃亏的。见好就收吧，兄弟。
    李淦倒是很欣赏刘钰的胆大，之前他就开过玩笑，说缩头缩脑的老王八生出来个横行无忌的螃蟹。
    只是刘钰说的这番话，李淦越是爱才，就越得不置可否。
    福建教案引发的导火索，导致朝中大乱，党争将起。
    西法党、守旧党争执不堪，耶稣会那边又火上添油地传来了教廷谕令，这样的风口浪尖上，两边都只能走极端。
    守旧党必须要极为守旧复古，才可被守旧党看成自己人；西法党又要极端激进，才能被西法党看成自己人。
    谁站在中间，尤其是什么“师夷长技以制夷”之类的话，那是要被两边攻讦的。
    即便刘钰身后还有个翼国公，但这样的风口浪尖，哪里是一个武德宫的十七八岁少年能顶得住的？
    只有到两边斗的两败俱伤时候，皇帝才能居中调和。那时候双方都斗的没了力气，也能接受这个折中之策。
    尤其是刘钰身上还有个大污点、大麻烦——之前和传教士走的太近，如今又弄出个热气球飞升，御史言官一句“窥探禁宫、大不敬”，便是翼国公都扛不住。
    想到这，出于保护，李淦笑道：“孩子话。你懂什么是体？什么是用？你做的这大孔明灯，无非是术，不足称道。”
    刘钰也是铁了心了，得寸进尺，见皇帝没有苛责的意思，又道：“陛下，术变了多了，道还能是原来的道吗？我听那些传教士说，西夷已用自生火铳，却不知陛下是否知晓？”
    自生火铳，也就是所谓的燧发枪。
    李淦点头道：“朕知道，无非是自生火铳，晾也没什么特殊。只是施放便利一些，那些传教士也曾贡给朕几支，时常还有燧石不发火的情况。倒也不见得就多好。”
    燧发枪的点火率确实是个问题，即便再发展几十年，燧石激发的火星也不能保证百分百点燃引药。在发火率上，肯定是不如明火的火绳枪的。
    但新事物总是有进步空间的，尤其是单看燧发枪算不得什么，可配上一整套与之相配套的军事体制改革，那就远远超越了大顺的火绳枪、冷兵器混编；靠数量优势的大炮来殴打周边小朋友的战术体制了。
    刘钰见皇帝这么说，眼珠一转，想到了一番话。不但可以继续试探，至少在皇帝心里留下一些变革的种子，也顺便清洗一下自己和传教士来往过密的传闻。
    这时候，是该卖队友、卖师傅了。
    “陛下，我家中也有传教士带来的自生火铳。只是，那些西洋传教士说的并不完全，不敢说包藏祸心，但恐怕他们也是一知半解。”
    “只论自生火铳，比之火绳鸟枪，或许进步不大。但其实我多方打听才知道，西洋除了用燧发枪外，更有刺刀一物，那才是关键之物。如此一来，就可谓是术大变，则旧道不通，导致整个战法都变了。”
    “那些传教士亦或许是只知其一不知其二，亦或许是知其然知其所以然，却只说其一不说其二，我才忧虑万分。”