秦时明月之政 - 469.第463章 大姐姐，永远的神

    第463章 大姐姐，永远的神
    一时间众多投国无门之人，也是心向往之，毕竟谁都更向往更好的生活。
    只是彻底投秦这种大事，即便是六指黑侠的威望，也不是仓促间可以决定的。
    接连数日大会，于公于私，或情或理，六指黑侠才终于说服了大多数人和所有头领。
    六七位头领并不是全部支持，可总也是没有人反对了。
    也有人提出了问题，楚国与燕国这边的发展怎么办？
    对于普通弟子，六指黑侠并没有强迫，想要留在楚国和燕国的，绝不强求，想要入秦的，就随着入秦。
    但是诸位头领和核心弟子，必须跟着入秦。
    另外所有墨者，不许与秦国为敌，否则逐出墨家。
    对于这一点，六指黑侠下了死命令。
    且不说六指黑侠如今仍是巨子，即便将巨子之位传于相里胜以后，他的威望依旧是最高的，一时之间也没人可以取代他邓陵氏墨门首领的位置。
    况且，到了秦国还需要他带头呢，六指黑侠才是秦国认可的楚墨领头人。
    这大秦客卿的身份，可不是什么阿猫阿狗就能担任的。
    楚墨的规矩本就最重，他的话，没有人敢不听从。
    虽然磕磕绊绊，但是也勉强算是顺利，楚墨众人开始大批量入秦。
    与此同时，李冰为表忠心，联合巴蜀滇地各大部族进献的珍宝美人，也送到了咸阳。
    自从大秦吞并巴蜀，至今已然八十余年，然而真正彻底收服巴蜀之心也不过是近二十年的事情，李冰治理巴蜀，辛苦治水，造就天府之国，收巴蜀百姓之心，是立下汗马功劳的。
    封侯之位，是他应得的。
    古蜀国虽灭，可是仍有残党存在，开明氏仅存的一位王子杜泮（蜀泮）率部众南逃到交趾（今越南北部），灭掉了文郎国，建立起瓯雒国，自称安阳王朝。
    以后还是要顺手灭了，彻底绝其后患。
    如今巴蜀之地虽然基本收服，但是想要彻底同化并没有那么容易，巴蜀之地文化与中原大相径庭，文化底蕴也是丰厚，再加上部族林立，信仰繁杂，巫师色彩浓厚，相对极为迷信神灵。
    虽然有些丰厚的文化底蕴，但是其迷信信仰更是浓厚，再加上众多蛮子部族，开发又不够，对于巴蜀之地的治理和同化还完全不能放松。
    并且现在主要打击的就是当地乱七八糟的神巫信仰，虽然巴蜀之地早已实现郡县管理多年，但是其当地许多部族拥有极大的自主性，尤其是部族的巫师，对部族掌控力极强。
    这群号称神在人间的代言人，是重点打击对象，必须消磨掉他们的话语权，不过这事不能硬来，起码现在不能，否则只能是适得其反。
    当然，也不是说就是惯着他们，隔三差五，该教育还是要好好教育的，听话，就还是在部族之中高高在上的神巫。
    不听话就换个人。
    愚昧的百姓一时之间无法教化，但是代言人是随时可以换的。
    送你上天听听天神的教诲，然后再回来教导民众，至于你怎么回来，能不能回来那就是你的事了。
    关于信仰问题，嬴政也早有考虑，这是头等要事，不可大意。
    信仰是有其必要性和积极性的，在这个绝大多数人只能拥有痛苦的时代，绝大多数人都是痛苦的从生活到死。
    多数人大字不识一个，许多人必须拥有一个信仰来安慰自己活下去，无论是神是鬼，是真是假。
    这也未免不是一件好事，毕竟生活太残酷了，残酷到只能用虚无缥缈的神灵麻痹自己。
    如今这个时代的信仰虽然颇为繁杂，但也是颇为简单质朴的。
    主要还是日月山川这些自然崇拜，以及祖先崇拜和图腾崇拜，即便是神灵，多数也是自然和法则化身。
    完全没有一个真正完善的信仰体系。
    信仰教义观念，宗教经典，宗教仪式，行为规范，组织架构，这些结合在一起才是一个真正完善的信仰体系。
    现在则是完全没有。
    能有其中三条的就已经不错了，而且每一条单拎出来也是漏洞百出。
    关于这一点，嬴政早就私底下暗自编排好了神话体系，和天子之位严密结合，让天子在神权中的统治具有绝对的法理。
    以嬴政的知识，整理出来的神话体系，以及相关描述，具体细则，对这个时代是降维打击，摁着锤。
    就等一统天下，就推行新的信仰体系，这是极其重要的一环。
    在没有各种主义的时代，信仰是极其重要的，在最底层的平民中，这就是最重要的文化。
    治国方方面面都要考虑到，帝国体制，官制自然重要，但是底层的文化建设，思想建设也很重要，甚至可以说更重要。
    对于现在文盲率达到百分之九十以上的时代，信仰是必须要限制的，必须要在朝廷的指导下进行的，否则必将酿成大患。别说是现代，后世文盲率不足百分之三的社会都对信仰的控制引导不敢有一丝大意，其严重性重要性可想而知。
    这世上有些人只是有着基础自理能力，实际上不是什么正常人。
    再加上残酷的生活，必须给底层百姓一个希望。
    希望是这世上最宝贵的东西，尤其对统治者来说，只要子民还有希望，无论多么缥缈的希望，一定要有，只要还有，统治就可以继续。
    不过现在不适合动信仰，一统之后才适合，乱七八糟的淫祭邪祀，必须都是要扫空的。
    上天与神在人间的代言人永远都只能有一个，对上天的意思拥有一切最终解释权的也只能有一个人。
    神权与王权结合在一起，才是真正至高无上的权力。
    对此周室已经开了个好头，完全可以继承发扬光大。
    嬴政是一个实用主义者，只要好用就用，拿来就用。
    天底下的道理和规矩岂是如此不便之物？
    对于巴蜀之地，乃至如今滇地乱七八糟的信仰，李冰也不是不管不问，是有着刻意的引导与管制的，他如今于巴蜀之地威望极高，哪怕大字不识一个的人也是愿意听他的。
    毕竟他让太多的人吃饱了饭，无论什么样的神灵，什么样的信仰，对于绝大多数人来说，都不如能让他吃饱饭的人重要。
    煮着饭讲道理人才会听，空口白牙，屁用没有。
    百姓愚昧与淳朴并不冲突。
    他们愚昧是因为并没有接受教育的机会，没有增长见识的机会。
    他们淳朴是因为有着朴素的价值观，经历过后，是分得清好坏的。
    此次李冰进献的美人中，就有巴蜀之地各大部族的圣女，巫女，神女等身份特殊的女子。
    周室八百年宣称的天子说法，即便是巴蜀之地也是认可的。
    李冰一手大棒一手甜枣，直说要选人侍奉天子，过程倒是顺利，几个最大的巫族都把自家最优秀的女子给献了出来，即便是势力最大的蜀山也老老实实献出了圣女。
    蜀山本就是古蜀国的官方祭祀之所，在古蜀国被灭以后，地位大降，又逐年被削弱，不过即便如此，现在也是巴蜀之地最强的巫族组织。
    当然，在大秦面前还是老老实实低头的。
    他们只敢私底下做一些手脚，发一些牢骚，真要正面对抗是万万不敢的。
    甚至这一次他们还是非常积极的，没有任何排斥，他们也想派出最优秀的女子在秦王身边侍奉，换取蜀山的未来。
    而且，嬴政如今上天眷顾的名头，即便在巴蜀之地也是人尽皆知，念端编撰的书籍不知挽救了多少人的性命。
    百姓是淳朴的，对他们好的人，拯救他们的人，他们会记在心里的。
    起码现在会。
    就像好几个巫族就宣称念端乃是保子神女降世，亦或送子神女降世等等，已经也加入了祭祀的范围，而且颇为受欢迎，毕竟其他的神看到的不多，可念端可是活的好好的再世神灵。
    毕竟生殖，生育崇拜是最原始最朴实的崇拜，蜀中更是如此。
    即便许多巫师并不想把一个还好好活着的人加入祭祀，但是当民间自愿开始家家开始信奉祭祀，那他们也就不得不赶紧也把念端供上了。
    他们这些巫师，可以引导，可以忽悠百姓，但是绝对不敢和百姓直接对着干。
    况且，念端后面还有大秦撑腰，他们根本不敢硬来。
    百姓供奉念端牌位，他们难道还敢去砸吗？
    平民刀剑不利，大秦士卒的刀枪剑戟可是利的很呐。
    信仰岂是如此不便之物？好用就吸纳！打不过就加入！
    别说是秦国的核心腹地巴蜀，即便是楚国，都有宣称念端是少司命降世造福世人的。
    当然，这些也都是因为嬴政的大力相助，但是结果都是好的。
    毕竟两人捆在一起，大姐姐有着不灭金身，就相当于嬴政也有，自然要全力相助的，这对稳固统治带来的隐性影响是难以计量的。
    大姐姐的医典药典也快完事了，正在进行最后的校对，另外根据嬴政的指示，也在编撰类似于《赤脚医生手册》的简单好用的简略版医书，嬴政为其取名《念生救命本册》。
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    (本章完)