秦时明月之政 - 第45章 吕不韦
第45章 吕不韦
次日教导嬴政的是吕不韦。
冉宏一大早便向嬴政处赶去,只是路上正好碰见了吕不韦。两人交谈了几句,没争过吕不韦,只好生着闷气回去了。
嬴政请吕不韦上座:“吕先生多年未见了,先生风采更胜从前。”
吕不韦笑道:“哪里哪里,全赖太子殿下厚爱。”
嬴政郑重一拜:“政与母亲在赵国,全依仗吕先生照顾妥当,不然怕是早已死无葬身之地了,此救命之恩,没齿难忘。”
吕不韦连忙回礼:“公子哪里话?此臣分内之事。公子与夫人自有天佑,自然平安无事。”
嬴政微微一笑:“吕先生大才之志,父亲也是多依仗吕先生之才的呀。吕先生与父亲君臣相交之事,必成千古佳话。”
吕不韦闻听此话也不由得面色得意。
如今的吕不韦乃是太子府门客首席,至今吕不韦未曾在朝廷谋得一官一职,非是不能,只是不愿。
为的便是子楚继位以后,一步登天。
如今虽无一官一职,然而整个大秦,也无人敢小觑于他。
对子楚的投资,是他此生最得意之举。
嬴政接着说道:“政有一事想请吕先生成全。”
“公子请说。”
“吕先生麾下常路庆勤二人,在赵国守护政与母亲多年,此二人办事妥贴得当,与政也是多年主仆感情,如今政与母亲刚刚回国,身边没有得力可靠之人。”
“能否请吕先生忍痛割爱,将此二人送与政,使政身边也有可靠之人。”
吕不韦沉吟一二:“公子所言甚是,他们二人跟随公子与夫人多年,自然已经熟悉了,公子既然不嫌弃他们二人才能浅薄,臣自然也愿成人之美,等臣回去便将他二人派来。”
嬴政笑道:“如此多谢吕先生了。”
“不敢不敢,他们二人能跟随公子左右也是他们的福分。”
嬴政与吕不韦两人,交谈甚欢。
和聪明人交流总是令人心情愉快。
两人也是就具体秦法条文,深入探讨。
吕不韦与中苍意见一致,或者说所有有识之士都感觉到了,秦法已经出现了一些问题,很多法条随着世事变幻,已经不再适合。
吕不韦若是寻章摘句舞文弄墨,自然比不得许多人专精。
但若论国之政事,天下便无许多人比得上他了。
两人一番探讨,吕不韦也不由得心生惊艳。
吕不韦和中苍皆为子楚心腹,二人政见相同,吕不韦也佩服中苍才能。
常听闻中苍夸赞嬴政天赋异禀,聪慧无比。
吕不韦与子楚离开赵国之时,嬴政尚不满三岁,又长居后宅,自然不怎么熟悉。
如今一番交流,已深知不凡,子楚的这位嫡长子见解深入,观点独到。
这个年纪,天才二字已远远不足以形容。
心中惊叹:‘天生不凡!天生不凡!昔年降生之日,天有异象,飞星划空而过,真乃天生神圣。’
心中也再次庆幸,在子楚身上的奇货可居也许可富贵数代,自己与嬴政乃是天然联盟。也自今日之后,吕不韦再不敢因嬴政年幼而有所小觑。
今日下学,嬴政送吕不韦走后,站在殿门遥遥望着吕不韦离去的背影。
‘这一世朕不会给你做错事的机会,也希望你不要再做错事。善始善终也算能成就千古佳话。’
次日冉宏一大早便来到了嬴政殿外。
今天确实没人跟他争了。
见了嬴政极其热情,上前行礼:“拜见公子。”
嬴政见了冉宏也十分热情,一丝不苟的拱手施礼:“见过博扬先生。”
嬴政请冉宏上座,冉宏推辞:“公子为君自当上座,臣岂可上座,此无君臣之理。”
嬴政笑道:“政如今说不上为君。博扬先生乃大王与父亲之臣,非政之臣,在这学室,政与先生只乃师徒之分,无君臣之别,自然当博扬先生上座,请先生莫再推辞。”
冉宏心中激动:‘公子小小年纪竟如此谦逊之礼,日后若为君必贤德之人君也。’
然后不再推辞,行了一礼,坐了上座。脊背挺直,一丝不苟。
冉宏率先问道:“不知公子是否了解过我儒家之学?”
嬴政回道:“有所了解,曾读过《论语》和《孟子》。”
冉宏心中一喜,问道:“此为我儒家根本典籍,不知公子读过有何感想?。”
嬴政笑道:“政自从读过《论语》和《孟子》,便对孔子和孟子两位先贤极为钦佩。”
“若世人皆学孔子之仁,孟子之义,则天下大同,再无纷乱也。”
“《论语》和《孟子》教的乃是如何成为正人君子之道,此人之大道也。”
冉宏抚掌称赞:“公子所言甚是,公子由此所感正是说明已经学到了我儒家真意啊。”
又试探问道:“公子也曾学过法家,不知对法家和儒家,如何看待其分别。”
“在政看来,此二者非对立而存,实乃是可相辅相成。”
“政曾听闻儒家大贤荀子所言:人性本恶,又读《孟子》,孟子曰:人性本善。”
“为何两位大贤对人之本性有如此大的差距?政曾深入思考过。”
“政认为,人性非善非恶,人之初,只为活,要看后天生活的环境和教导,正如竹简本无字,上面的字都是人之书写。”
“人之初便是这个空白的竹简,具体会写上什么字,还是要看受到了怎样的教导。”
“如今天下纷乱,大争之世,天下人为求活,亦不得不做些恶事,这种情况,若仅以君子之道相教,百姓生存不易,自然少有人学习并真正实践君子之道。”
“也正是天下纷争,人心纷乱,方需法家严刑峻法束缚人心之恶念,只有天下走上正轨以后,才能施行教化圣人之道,君子之行。”
“管子有言:仓禀实而知礼仪。这话政也是极其认可的。”
“没有人生下来就是君子,成为君子的道路上需要太多的磨砺与坚持。”
“但这前提是要先活下去,君子自然可以舍生而取义,但是在大多数人成为君子之前,就因为迫在眉睫的生存问题而走上邪路,亦或为之身死。”
“在教化百姓成为君子之前,不应该用君子的标准要求他们。”
冉宏很是惊异,想不到嬴政小小年纪竟有如此深度的看法。
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(本章完)
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