北宋穿越指南 - 第301章 0296【薛道光访日】

    第301章 0296【薛道光访日】
    “陛下，臣闻巨舟出港经年，扬帆千里，遍寻海国。至今倾覆三艘，而未得遇仙踪，臣请携弟子为陛下海上访仙！”
    延福宫内，薛道光长跪于地。
    宋徽宗叹息：“卿也要弃朕而去耶？”
    薛道光连忙说：“臣并无此意，只是为陛下寻仙。臣……也有私心，欲在海上寻访祖师踪迹。”
    宋徽宗仔细想了想，挥手道：“依卿之意，擢卿为寻仙使。去吧，早去早回。”
    “谢陛下！”薛道光躬身欲退。
    “慢着，”宋徽宗喊道，“日本国久不来朝，卿寻仙之时，带上牒文与国书，可顺道去日本催促。”
    “是。”薛道光领命。
    宋徽宗左右看看，宠臣依旧在，但他重用的道士却没有了。
    王仔昔死于狱中，林灵素被放逐，薛道光又请求出海。
    这一个月来，找出各种借口，请求离京的道士越来越多。
    去年，宋徽宗崇道到了极点，如今已然盛极而衰。
    他听从林灵素的建议，将佛陀菩萨改名为大觉金仙、仙人、大士等称号。比如观音菩萨，就改叫观音大士。
    寺院改称宫观，住持改为知宫观事。僧人改称德士，尼姑改称女德，皆不准穿僧服。
    又册封老子、庄子、列子，全国兴建道学校，允许修道之士进州学、太学读书，在太学当中设置道学博士。
    宋徽宗还亲自给《道德经》作注，蔡京领衔编修《道史》。
    一切的一切，在连年天灾面前，都显得那么苍白无力。
    皇帝啊，你自称是上帝之子，为何上帝还要降下恁多灾祸？
    去年黄河水涨，淹到东京城外，宋徽宗让林灵素出城作法。
    正在紧急加固堤坝的役夫，他们又累又饿，心中早已有冲天怨气。
    眼见林灵素前呼后拥出城，不但不帮忙，反而让他们暂时停工，先搭建一座法坛高台。想到垒了高台还要拆，拆了高台还要加固堤坝，又思及林灵素的徒子徒孙欺压百姓，役夫们的怒火终于爆发了。
    他们拿着各种工具，一窝蜂朝林灵素冲去。
    随行的道士和禁军难以抵挡，林灵素狼狈逃回城内。
    此事闹得很大，因为黄河堤坝，关乎整个东京城的安危，搞得宋徽宗都很快听说。
    林灵素依旧不知悔改仗着皇帝的宠信，竟为郓王赵楷（原为嘉王）撑腰，故意跟太子争道。他一个道士，敢让太子避驾让路！
    无数大臣为之愤怒，特别是那些小年轻，纷纷上书弹劾。
    宋徽宗也有些生气，同时又感到无奈，只得让林灵素返回温州老家。
    不敬太子的忤逆大罪，林灵素非但没有下狱，居然还能保住各种封号。离京之时，又加封太虚大夫，风风光光返回家乡。
    正直大臣们，却不甘止于此，继续弹劾林灵素的徒子徒孙。
    一桩桩罪证拿出来，那些道士为非作歹、残害百姓，道观和道学大肆兼并京畿土地。
    宋徽宗也只能再次退让宣布裁撤全国道学校，并处罚一些臭名昭著的道官。
    皇帝这次为啥不一意孤行？
    因为道士们名声太烂，激起了太多民愤！
    同时，朝廷财政窘迫，又遇到连年天灾，宋徽宗口袋里没钱，实在是硬气不起来。
    ……
    薛道光带着二十多个亲传弟子离京，沿途被人指指点点。
    他虽然不作恶，平时也约束弟子，但身上的道士服，就足以成为过街老鼠。
    出城沿漕河而行，郊外遍地饥民。
    这个季节，正是青黄不接之时，京畿各路都在闹饥荒。无数百姓逃荒到东京，大宋的首都已被数万饥民包围。
    朝堂君臣，充耳不闻，视而不见。
    一直要拖到六月，饥民越来越多，才让开封府放粮赈济。
    还是老法子，招募流民青壮为厢军，剩下的随便施粥几日便可。
    蔡京，就快下台了。
    他已经想不出样增加税收，只能重启方田令清查田亩（开源），同时让心腹反对联金攻辽（节流）。
    方田令得罪士绅官员，反对攻辽得罪皇帝和童贯，他还无力为朝廷继续捞钱。
    这宰相哪能做得下去？
    薛道光离开京城，一路往杭州而去。
    抵达东南之时，东南各路又在发大水，而且今年两淮也有洪水。
    广东路，江西路，同时出现小规模起义。
    待到洪水稍退，薛道光才继续前往杭州，沿途发现石纲未停。且地方官为了政绩依旧在超额收税，两浙路、江南路已遍地饥民。
    “真人，你总算来了！”
    太监崔护热情迎接，鞠躬作揖道：“寻仙之事，便托付给真人，在下留在杭州为真人祈福。”
    薛道光说：“中贵人身负皇命，该当随船出海才对。”
    崔护连忙说：“在下福薄，恐无仙缘，若是随船反而坏事。”
    其实，这家伙是被吓破胆了。
    去年崔护率领船队出海，遭遇一场大风暴。总共14艘船，沉没2艘，失踪1艘，其余皆损毁严重。
    崔护本人，也差点葬身鱼腹，他这辈子都不愿再坐船。
    崔护还让亲随捧来一尊雕塑：“此为闽地巫女，姓林氏，死后立庙化神。闵人称其为神女或龙女，可保佑海上行船平安。咱回来的时候，途经闽地，请了一尊神像，果然顺风顺水。这半年来，在下日夜祭祀，想必更加灵验。”
    妈祖在北宋末年，还只是民间巫女化神，属于福建的巫觋信仰。
    还要再过三年，才被宋徽宗赐下顺济庙额。没有任何封号，只是御赐庙名而已，妈祖本人也没有名字，只知道她是“林氏女”。
    薛道光不喜欢这种民间巫觋，但考虑到船员的想法，还是打算把神像带上。
    薛道光问：“中贵人去年到了哪些地方？”
    崔护回答：“在下沿途打探消息，得福建路转运使相助，招募当地船员、渔民十余人。从泉州而下，遇平湖诸岛（澎湖列岛）。平湖诸岛已有汉民，皆福建逃户。咱是出海寻仙的，没有苛待这些逃户。赏赐铜钱，获其信赖，探知附近更有大岛。”
    崔护让亲随去拿航海记录，自己继续说道：“平湖诸岛之东，有一大岛。据逃户所言，岛上有流求国、毗舍邪国、谈马颜国。流求人温和一些，愿与逃户贸易土货。毗舍邪人和谈马颜人，却是凶残异常，经常驾着竹筏渡海，烧毁房屋，抢劫粮食，掳掠妇女。”
    “咱就带着船队，去拜访流求国。那里的蛮夷，果然性情温和，还有酋长会说汉话。咱给了几件瓷器，酋长便回赠许多水果、鹿肉和鹿皮。”
    “沿着大岛往南，就遇到毗舍邪人。他们肤色教黑，连船也不会造，竟然划着竹筏来往海上。咱驾船撞过去，一下子撞翻好几个竹筏，也算为平湖岛上的汉人逃户出了口恶气。”
    “谈马颜国听说在更南边，咱却是没有遇到……”
    这些所谓藩国，其实都是部落。
    流求国在台湾岛西北部，因为经常跟汉人来往，便按史书记载称他们为流求人。
    毗舍邪国和谈马颜国，则在台湾岛的西部和西南部。
    特别是毗舍邪人，多次出现于南宋史料，竟然划着竹筏一路劫掠到福建沿海。
    南宋在泉州修建永宁寨，又在澎湖列岛修建兵舍二百余间，就是专门为了防备毗舍邪人。
    崔护继续说：“咱带着船队继续往南，遇到许多岛屿，都派人登岛去看了。一些岛上有人一些岛上无人，就是没有遇到神仙。一直到了麻逸国（菲律宾北部），那里却能遇到汉人商贾……”
    这货就是从台湾一路到菲律宾，经爪哇岛绕了一圈抵达越南，中途遇到风暴损失三艘船。
    除了寻仙，还以物换物带回许多香料，抵达杭州居然大赚一笔横财。
    但赚钱再多，崔护也不愿去了，他是真的差点死在海上。
    薛道光说：“离京之时，官家令我去日本催促朝贡，今年先得去日本一趟才行。”
    崔护说道：“此事可去明州，跟知州楼异商量。”
    大宋和日本，一直有外交来往，以牒状的形式进行交流。
    大宋以明州（宁波）知州的名义发牒，日本则以大宰府的名义回牒。
    这并非什么朝贡关系，甚至不属于中央级别的外交。但大宋皇帝为了面子，经常带着“制诏”、“赐”等词汇，单方面将彼此视为君臣朝贡关系。
    三年前出现变化，宋徽宗不知咋想的，居然给日本发去国书（两宋仅有的一次）。
    这等于承认，日本与大宋是平等邦交。
    但日本很不给面子，三年过去了，居然还没有回复国书，实在让宋徽宗有点挂不住。
    此时的日本，源氏干涉朝政，奉行闭关锁国政策。只允许大宋商人前往，日本则是片帆不得出海。
    白河天皇为摆脱外戚和源氏，主动退位做白河上皇，在朝廷之外另设厅院，拉拢提拔中下层武士。
    简单来说，就是太上皇造反了！
    日本两套权力班子斗得正激烈，哪有心情陪宋徽宗玩外交？
    薛道光离开杭州，前往明州跟楼异商量，随后便与商贾一起前往日本。
    他出海不到半月，有个叫方腊的便开始造反。
    历史改变了，虽然变得不多，而且都跟朱家父子有关。
    宋徽宗为了建造玻璃洞天，勒令各路官私窑多多进贡玻璃。江西百姓苦不堪言，导致今年的江西起义，其规模比历史上更大，许多烧窑工人纷纷入伙。
    打造船队出海寻仙，也加重了两浙人民负担。不但造船需要物资，还强征船员，强征出海粮食。甚至连带去贸易的货物，都是从商贾那里勒索来的。
    玻璃洞天里的奇石木，也多在两浙强征。
    方腊起义，提前了好几个月。
    而宋金两国还没结盟，大宋的军队，也没在东京集结，不能直接拉去镇压起义。
    这个时空的方腊，有更充足的时间扩张地盘。
    （本卷完。）
    (本章完)