西游之蛟魔覆海 - 第031章 身法名游龙 大境称阳神

    蛟类想要化龙，必须是事先获得上位龙族的眷顾，由上位龙族赐下血脉。
    再于龙宫化龙池之内，推宫过血，易血改胎，如此才能成就。
    只是【断龙刀术】本是针对龙族、专门开发出来对付龙蛇之属的刀术，素干龙族之所忌，可谓是龙族的“禁忌之刀”。
    哪个上位龙族，会为一个掌握了此凤凰刀术的蛟类垂注眷顾、赐下血脉呢？
    “双叉河大王”将这门刀术给焦平，除了助他斩蛇外，正要他自绝于龙族，断去他日后化龙的缘分。
    此间刀术以外，尚有看不见摸不着、杀人不见血的权术应用。
    此他所不知，唯读者知之。
    ……
    焦平展开蛇皮。
    只见在蛇皮腹下柔软的白皮之上，正用红色颜料刺着一篇文字。
    一读之下，原来是门功法。
    这门功法乃是一门身法，正是老蛇最初使出来那一门，其名为【游龙身法】。
    “游龙身法”，大致分为三重境界：
    第一重名为“移形”。
    “移形”一重练成之后，就可以像老蛇那样，在移动间拉出一连串的幻影。
    并且在高速的移动之时，可变得像没有重量般，想停就停，想转弯就转弯，可谓是自在如意。
    因为重量被抵消了。
    第二重名为“换影”。
    “换影”建立在“移形”的基础之上。
    此重练成之后，心念一动间，真身即可与任意一个幻影相互置换位置。
    故谓之“换影”。
    第三重名为“遨游”。
    “遨游”修成，就有了“履虚空如平地”的能力了，习练者的活动空间，自此也就从平面开始走向三维。
    若配合“移形”和“换影”使用，则修习者不仅可以做到忽焉在前、忽焉在后，更可以瞻之在上、顾之在下了。
    这“游龙身法”如此之厉害，但其却也并不是没有弱点的。
    首先第一个弱点，就是会对使用者的身体造成极大的负担，难以经常使用。
    像那老蛇，就只拿来发个利市后，就匆匆停下不用，害怕加重了自己伤势。
    而第二个弱点，则是难学。
    也不知道老蛇得到这门功法多久了，反正根据功法的描述，再结合它的表现来看，应该是尚还在第一重境界打转。
    至于他出场时双脚离地、凭虚而立，那并不是“步虚”之能。
    而是地煞七十二之御风神通应用。
    【御风：乘风而行，飞举之功。】
    修行者在打通“十二元辰隐脉”之后，如果强化过相关的脑神经，大多数也就拥有了“过目不忘”的能力。
    焦平看完功法之后，心中一动。
    他将手中蛇皮上抛，然后拔刀飞斩，将蛇皮切成无数细小的粉碎。
    无数细碎蛇皮，或被暴雨冲刷走，或进了蛇子之腹，功法秘籍就此消失了。
    紧接着他拖着老蛇巨大的蛇尸，形色匆匆地离开了“仙斩壁”。
    ……
    一个月后。
    焦平正在把玩着“阳识”。
    此时的他，已然是顺利地突破了“玄关一窍”，晋入到了下一个修行大境。
    “玄关一窍”的修行，虽说无法可依、无法可循，但这“无法”指的是直接方法。
    间接的方法，还是有的。
    比如置身于生死之间，利用生死危机刺激自身潜能释放，从而突破玄关。
    “双叉河大王”让焦平去斩蛇，本来也正打着这个主意。
    但后来阴差阳错，焦平并未能释放出自身潜能，觅得“玄关一窍”，反到是吃老蛇的阴神一撞，给玄关撞开了一条缝来。
    这得感谢鸾鸟给的羽毛！
    那根羽毛之上，原来却是附着了一个法术于其上，乃地煞七十二术之“生光”。
    正是这个神通，不仅救了自己，还给自己挣得了突破“玄关一窍”的机缘。
    可惜的是，自那日之后，羽毛就无火自焚化成飞灰而去了。
    显然是只能使用一次。
    而焦平那日匆匆离开战场，正是知道机缘难得，所以赶紧回来安全的地方，就开始了闭关修行，以及疗伤。
    “玄关一窍”既不在身内也不在身外，难点只在于如何寻到它。
    寻到之后，打通就是水磨功夫了。
    因此，此时他身上的伤还没好，但修行却已经领先一步突破了。
    下一个大境，名为“炼气化神”。
    “炼气化神”大境，与上一个大境“炼精化气”大境，是紧密衔接的。
    此大境第一个小境，名为“阳识”。
    “阳识”正是“玄关一窍”突破之后、身体所自发产生的一种能力。
    它是一种“肉壳之识”，或者说是“阳神之识”，而非“阴神之识”。
    在道门修行中，又把肉壳称作“阳神”，“练气化神”之大境，正是要在“阳神”之上下功法，由“阳神”起主导作用。
    因此在上古之时，“炼气化神”大境又被称之为“阳神”大境。
    与之相对应的，由“阴神”来起着主导作用的“炼精化气”之大境，在上古之时则是被称为“阴神”大境。
    阴神在内，阳神在外。
    阴神主内，阳神主外。
    有了“阴神之识”，修行者就有了“内视”的能力，而拥有了“阳神之识”，相对应的修行者就拥有了“外视”的能力。
    “阳神之识”是一种感知类能力。
    它有三大特点。
    首先是“全感知”。
    阳识乃是通感，可不看而见，不听而聆，不摸而触，不尝而味，不嗅而闻。
    也就是说，修行者可以用阳识代替眼睛去看、代替耳朵去听、代替舌头去尝、代替鼻子去闻、代替手指去触摸。
    第二个特点是“全方位”。
    阳识的感知域是立体360度全方位，与身体的器官，比如说眼睛只能看前、不能看后的情况，完全不同。
    第三个特点则是“超距离”。
    阳识可以极大的突破空间的限制。
    原本受限于距离过远、而无法感知到的信息，现在换成阳识，就可以重新去看到、听到、闻到、尝到、摸到了。
    阳识是开启“炼气化神”境的钥匙，肉壳诞生阳识，就意味着可以往后修行了。
    当然，是在有功法可依的前提下。
    焦平月前匆匆而返，回来后又马上闭了关，自然也就暂无暇，去找“双叉河大王”讨要那之前许下的功法。
    他今日伤势仍未好利索就出关来，也并不是要去滂泽树宫处，讨要功法。
    而是因为——
    “颙”找他。
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