青蛇之法海佛缘 - 第九十一章 遁去的一
长安城内,慈恩寺中。
“那个傻子……”
默然矗立在大雄宝殿的最高处,小青此刻虽然看不到裴文德的行踪,却能够清晰的感受到城内、城外两处战场的可怕。
大明宫上空,漫天诸佛与先天神圣的战斗姑且不说。
哪怕就是隔着半个长安城,小青都能听到那一声声惊雷与百姓们的祈祷声。
而东郊凤庄附近的战场,在玄绝变化出真身后也进入了白热化阶段。
尤其是玄绝强行撞破城墙, 意图杀向大明宫所造成的动静,更是让整个长安城都在地动山摇中陷入了恐慌。
【如果不是我白天受伤了的话……】
这不是小青第一次感受到自身的弱小,而她的内心亦再次燃起了对力量的追求。
因为小青讨厌这种只能作壁上观的感觉,更不想看着裴文德独自一人去面对那种种危机。
“这种无能为力的感觉很不好受吧?”
伴随着一声轻轻的叹息,身材窈窕、姿态魅惑的赤狐悄然出现在了小青的身后。
“我知道这种感受,真是一种令人厌恶的感觉。”
丝毫没有表现出此前一贯的妖媚之态, 如今的赤狐就好像只是一个平凡的人类女子,痴痴的凝望着大明宫的方向。
“尤其是在明知道他们都在各自走向毁灭时,这种感觉就更加让人讨厌了。”
轻轻的转过身去,小青凝视着凭空出现的赤狐,却只是平静的摇了摇头。
“我和你不一样,我并不依附于任何人。”
“所谓的‘道侣’本就是相互扶持、共同成长的存在,不明白这一点你永远都不可能真正走近慧寂。”
小青知道赤狐的存在,也知道对方在同庆寺的时候就纠缠上慧寂了。
甚至在“丹辰子攻山”之前,赤狐还陪着小青、裴文德解决了一起由“无启之人”造成的人面疮事件。
但出于对小青的畏惧,赤狐一直以来都躲着她走,就连裴文德都没怎么接触过。
从某种意义上来说,这还是赤狐第一次主动在小青面前现身。
“是呀!我和你是不一样的。”
嘴角的微笑慢慢变成了无奈,只见赤狐有些不甘,又有些释然的说道。
“我只是一只不成器的小妖,没有你的天赋和坚持,没办法陪着他们一起走下去。”
“不过就算是这样,我也会尽我所能的去帮助和实现他心中的抱负。”
说完这句话,赤狐立马把目光投向了小青。
“反倒是你, 已经慢慢成为了裴文德的包袱。”
“你已经跟不上他的成长速度了……”
“为了你, 他甚至放弃了立地成佛的机会。”
赤狐说的是裴文德先前的顿悟,她显然早就躲在一边旁观了一切。
“为了我?”
瞳孔不自觉的紧缩了一下, 小青的表情有些惊讶,声音也变得低沉几分。
“是的,如果不是为了你,他早就遁入了空门。”
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“他与他的血亲不和,他的师傅师兄又都是佛门中人,你觉得他为什么坚持一直不肯出家呢?”
然而面对赤狐的这番说辞,小青却并不认同。
“如果真像你说的那样,那他早在遇到我之前就应该出家了。”
与赤狐的认知不同,小青心里清楚,裴文德一开始不想出家的并非是因为家庭原因。
或者是更确切的说,裴文德从头到尾其实都没在意过自己的身世,自然不会因此产生什么未了的俗缘。
过去没有选择出家是他自己的意志,将来选择出家也只能是他自己的意志。
“那如果有一天……他真的要出家了,你会阻止他吗?”
骤然眯起双眼,浑身上下都释放出危险气息的小青突然向前一步,如鬼魅般直接出现在了赤狐的身前。
“你这话是什么意思?”
看着目厉面冷的小青,赤狐一点都不怀疑对方现在心中的杀意——要不是与自己早有渊源, 对方恐怕已经拔剑威胁了。
不过经过这么一次试探,赤狐倒也算是肯定了小青心中的想法。
“你应该知道, 其实灵祐禅师一直都想让裴文德继承他的衣钵吧!”
明明是疑问的句式, 赤狐说这句话的语气却十分的笃定。
“灵祐禅师自幼离开父母,也没见他有什么血缘亲族来往……”
“因此于他而言,裴文德的身份早就不只是一个徒弟那么简单了,他早就把裴文德当成了自己的子嗣看待。”
“这一点不管是慧寂,亦或者张家那小子都无法代替……”
不等赤狐继续把话说完,经过裴文德思想熏陶的小青就开口打断了对方的说辞。
“正是因为这样,所以灵祐禅师才从来没有考虑过让裴文德出家!”
语气坚定且淡然,小青现在算是看明白了,眼前的赤狐分明就是一位说客——代表慧寂的说客。
“你到底想说什么?”
“或者说到底发生什么事了?你们为什么这么着急的想要裴文德出家?”
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“那遁去的一,我终于抓住了!”
当慧寂的法相与金身合二为一之时,漫天的神佛尽皆消散、诸天的比丘亦随之隐退。
此时此刻,仍然屹立在赵归真面前的只有那尊人间真佛.、释迦尊者——慧寂。
“遁去的一?没想到你居然还懂道家的奇门遁甲?”
威严如雷神降世般的赵归真面色不变,却已然洞察了那逐渐锁定的“可能”。
那是慧寂的漏尽神通,亦是将万千种可能算尽,最终让其导向某种“唯一”的大势。
在那个“唯一”的结局中,慧寂取代自己站在了时间的尽头,让天下大势围绕着他的意志而运转。
“世间万法,殊途同归。”
淡淡地回应了赵归真的疑问,慧寂如今突破了曾经的瓶颈,达到了一个全新的高度。
道家将这种境界称之为阳神——即诸阳之首、万神之根,以人身化作天地至高鬼神。
佛家则将这种境界称之为彼岸——即横渡苦海、登临净土,从此成就不垢不净的诸佛菩萨之果。
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