玉京山上的树 - 第一百八十一章 望获与猴子

    “须菩提祖师”是一个慈眉善目的老人形象，他穿着紫色的道袍，手中执着一把古朴的拂尘，坐于大殿之中。
    他的台阶之下，分别坐着许多弟子，祖师在台上缓缓宣讲着仙家妙道，弟子们则认真听着，唯恐漏了一星半点……
    望获的到来，并没有打搅到祖师的讲道，他小心翼翼地跟着红衣牵蚊道人进到殿中，而后坐在了提早为他所留的一个蒲团上。
    红衣牵蚊道人安排好了望获之后，自己也坐在了蒲团上，只不过他的蒲团位于所有听道弟子的最前面，与另一位白衣弟子并排而坐。
    看起来，这两人的地位都不低！
    望获谨小慎微地坐好了，而后也与其他弟子一般静静听讲。
    他很想知道，这位“须菩提祖师”究竟有什么本事，能让即将成圣的太清圣母也要“求”来一个听道的机会给自己……
    “……修仙之道，俱在三宝，三宝置换，始有仙道……”
    祖师的讲道犹如清泉流响，让听者无不息心静听，沉入他的境界之内。
    插班生望获，起初没太听懂，但稍一听取，便明白过来：
    这并不是在讲解什么天地间至玄至妙的大道理，而是在讲修仙最为基础的【精气神】三宝。
    这有什么可讲的呢？不过是成仙之前的东西罢了！
    望获有些不解。
    但再仔细听了一会儿之后，望获就品出味儿来了：
    虽然祖师所讲的东西十分基础，但正是这些最为基础的东西演化出了如今的辉煌仙道。
    而如今修士，大多只知其然而不知其所以然，他们虽会仙法，但你若让他们自己搞一套独属于自己的仙法出来，那多半是不行的。
    毕竟前人栽树后人乘凉，而乘凉的后人却很少能够明白前人栽树时的困难，因为树又不是他们种的。
    后人之所以有凉可乘，正是因为前人栽了树，而后人想要乘更多的凉，便必须自己动手栽种更多的树，将一处树荫变成一片森林……
    嗯？
    望获一愣，随即若有所思：
    “难道祖师这是在暗示我，次生文明要对原生文明继往开来，就必须要追溯原生文明的产生过程，然后从中汲取经验……”
    “学会了前人栽树的办法，我这个后人才能栽种更多树，而创新之处便在于树的品种不一样！”
    前人栽了桃树，那后人就可以栽李树，前人栽的树会在年末掉叶子，那后人就可以栽一种不掉叶子的树，前人栽的树是观赏植物，后人则可以栽果树……
    望获莫名其妙地就悟了，他好像明白了一些次生文明与原生文明的异同之处！
    ……
    日子就这么一天天的过去，“须菩提祖师”也始终没有特意招望获相见，仿佛望获只是一个普通的旁听弟子而已。
    而望获也在这山中的听道时间之中，逐渐安定了自己那颗因为人族迟迟无法创新文明而焦虑的心。
    但他却又不是放下了红尘往事，一心在山上寻仙访道，不问世事的那种心境。
    望获在听道之余的大多数空闲时间中，都会自己一个人独立思考很久，他既是在思考自己的仙道，也是在思考人族的文明……
    望获在山中得到了他此行最大的收获：
    独立思考！
    闲暇之余，他还多出了两个爱好，一个是向其余听道弟子询问有关仙道原初历史之事，打算从最初的仙道起源中发现创造文明的妙道。
    另一个则是栽树。
    望获向引导自己前来的那位红衣牵蚊道人求取树的种子，道人也没管他到底要种子干什么，而是很快就给他找来了一包树种：
    一包普通的桃树种子，不是先天灵根，也不是什么后天灵根，而是当今洪荒环境中近乎于不可能出现的普通种子。
    它们普通到望获都不敢相信，这种种子竟然真的存在……
    但望获也并不是很在意种子的品质，普通也好，仙种也罢，人分三六九等也就罢了，何必要让无忧无虑的植物也分出个三六九等来！
    “天地不仁，以万物为刍狗，在天道眼中，一切生灵都是不分高低贵贱的，圣人是生灵，普通仙人也是生灵，人巫妖各族也都平等无高低之分，不论先天神圣、后天生灵……”
    望获一边品味着祖师讲道中的一小段，一边提着树种来到后山地区。
    在小心避开漫山遍野的各种积年仙药之后，望获选择了一片比较空旷的坡地，然后播下种子。
    他没有施展任何催生的法术神通，而是每日都来给这些桃树浇水松土，用最为简易的方式种植它们。
    有其他听道弟子见了望获的古怪行为，便来好奇地问他这样做有什么好处？
    得到的答案是：
    “何必言利？不过顺从本心罢了。”
    好嘛，没有好处，那你为啥干得这么起劲？
    众弟子无语地散去了。
    只剩望获一人继续日常种树，只是他在种树之余，也在默默地说道：
    “前人栽树后人乘凉……我生得晚了，做不了栽树的前人，但做一个继承了前人栽树手艺的后人，把树种得数量更多、品种更丰富，却是可以的……”
    ……
    这一天，又有一人被带进了祖师讲道大殿……或者不应该叫一人，而是一猴。
    这是一个尚未化形的猴妖，它穿着不知从哪里顺来的衣裳，配上它抓耳挠腮的猴性动作，整个猴显得十分滑稽……
    与望获不同，它不是来旁听的，而是来拜师学仙的。
    它一来，就闹出了大动静！
    “你从哪里来，是何方人士？”
    祖师问。
    猴子连忙道：
    “弟子……弟子是东海花果山人……人士，自花果山渡海而来，听闻灵台方寸山上有仙人讲道，所以前来拜师求仙！”
    “哦？”
    祖师笑问：
    “你为何想要求仙？”
    “弟子想学长生之术！”
    猴子答道。
    “为何要学长生之术？”
    祖师不解：
    “你虽是猢狲之形，却又是先天神圣之躯，并无寿数之危啊？”
    众弟子这才一惊：
    这其貌不扬的猴子，竟然是个先天神圣？！
    而猴子却答：
    “弟子求长生，并非为自己而求，而是为了花果山上的同族所求。”
    “同族？”
    这时，那个红衣牵蚊道人诧异道：
    “你是先天神圣，而那些猴类只是后天生灵，如何算是同族？”
    这也是洪荒上的主流观点，先天神圣本就与后天生灵截然不同，有高下之分，连天庭辖下也是如此。
    例如帝俊太一虽然建立了“妖族”，但他们兄弟却从来不自认为是妖族！
    而这猴形先天神圣，却称后天生灵猴类为同族，属实是有些奇怪。
    只有望获眼前一亮，先天神圣视后天生灵为同族，岂不是正合自己的广义“人族”概念？
    他倒有些想与这猴子交流一番了……
    ……