从仙剑开始拯救女娲 - 第十五章 得找个和尚

    既以不灭火炼得奇丹，并在丹中渗入部分火性，便于将来取天火一行。谢云书此行目的达成，也没想在火渊耽搁。
    但既然承了阳渊火母的人情，谢云书略一琢磨，心知火母的体格特异，一年一人献祭延命的铁则，并非轻易可改。可通过“反曼陀罗阵”略作变通，却还不算太难。
    “我只能更改一点这一规则。火母每年依然需要补充足够的命力。这个命力，可以是自身修行得来，也能是取自他人的寿数，或者他人牺牲功力灌顶。具体如何，就不是我能替你斟酌了。”
    “总归还是多谢……族人每每为我牺牲，吾身为火族火母，却唯有时间而不见。此间折磨，唯每代火母心知。”
    六十年一循环，浴火重生的过程，或许就是为了削减阳渊火母的心理负担。否则一年一人燃命为薪的罪孽，可不是常人能够承受。
    意外得到谢云书这一援手，阳渊火母不由欣喜在心：“往后我定会勤勉修行，以求弥补蕴养圣火命元之缺。”
    “礼尚往来罢了。我还有事待办，不便久留……对了，还得向火母打探一个人的行踪。”
    “何人？”
    “佛剑分说。”
    封印镇压“撼宇神剑”的十煞血魇追魂阵，乃上古凶兽匪遗死后怨血所布置。欲要顺利取得“撼宇神剑”，必须通过衡天峰西南黄泉谷的“苦行岩”考验。
    简单来说，就是要靠自己的诚心，把一整座苦行岩像拉磨一样拉平了，忍受肉身血肉折磨之痛，最后才能打开通往“撼宇神剑”封印的锁。否则就算强行取剑，也会导致结果失败。
    不过，谢云书就是个半点都没诚心的，当然要以“取巧”的方式，“超度”上古旱兽的怨念，之后强毁衡天峰取剑。而在此方神州大地，佛道两教最为昌盛，其中最擅长超度的无疑还是佛门。
    谢云书口中的佛剑分说，便是佛教三大源流之一天佛尊的亲传弟子，在神州颇享盛名。此人刚直不阿、正气凛然，倒是个值得信赖之人。
    “这……你若是问旁人，我常年避世而居，或许尚不知情。但此人前些年，方因三教法宗一桩公案，渡世斩罪，亲手处死了他的师弟。”
    “师弟？”
    谢云书没什么印象，问道：“哪一位师弟？”
    “你可知晓，江湖上如今协助剑谪仙，对抗猂族与天地主宰的佛门灭度梵宇？”
    “略有耳闻，还请火母娘娘详细说来。”
    阳渊火母道：“灭度梵宇，乃西域佛境圣地，佛门法宗。梵宇群岳自古清圣，深具佛缘。古来诸多有道佛者，皆曾在主峰顶上解脱涅槃。后不知何时，竟于该地，生出一株佛辉殊胜之圣菩提。”
    “嗯……”
    “当时梵宇尚未建立，一众修佛之人，皆道此圣菩提，乃涅槃佛者超脱因果在此留下的万佛因，诞果而生。佛剑分说师弟问菩提，亦由此树化形，是故被称为——因果之子。”
    “这样听起来，这人佛缘深厚，出身超凡，应有非凡之缘法，怎么会劳动佛剑分说渡生斩罪？”
    在谢云书的认知里，佛剑分说绝不是像一般迂腐的佛者的人，怎么都不像莫名其妙对师弟下手，不由出声问询。
    阳渊火母继续解惑道：“就在天地主宰与异殃猂族联手入侵之时。其元神化身之一的戾祸，也曾联手万千隳魔，欲令神州大地沉沦巨祸，发动灭佛之战。灭度梵宇挺身而出，在第一次隳魔大战中，一举击溃隳魔。隳魔之中的煌隳一脉，也遭灭度梵宇所擒。只是就如何处置这批罪犯，梵宇内部却生不谐之音。”
    “一定是有人主杀，有人主和了？”
    谢云书不怎么喜欢佛门，就是因为这些家伙往往不怎么爽利。而且，谢云书并不信这一套，对此自然能超脱视之。
    当然，各家有各家的修行方法，谢云书也不会弃之如敝履，只当寻常道：“听火母的意思，问菩提所犯之罪，便是私自处死了那群罪犯？”
    “不错……但此中对错，实令人难以分解。”
    阳渊火母道：“灭度梵宇有一异法，号称渡世三昧，使之可涤尽恶人恶念，宛若新生。问菩提便是在明知如此的情况下，仍强硬处死了这一群隳魔，引起灭度梵宇内部大乱。在他看来，恶者不付出任何代价的赎罪，都是自欺欺人。皈依不能洗去罪恶，必须让为恶者受到惩罚。”
    “这话倒是合我胃口……也就是说，在佛门中人看来，那些魔头放下屠刀改过从善，就该给他们一个机会赎罪。而问菩提与那些佛者说服不了彼此，因此出手斩杀了他们……差不多我明白了。”
    谢云书道：“法宗这种地方，利律严苛。三教之内，有佛门法宗，定然就会有道门法宗、儒门法宗。灭度梵宇内部发生这么大的事，天地主宰要是没有借机生事，煽动三教追究问菩提罪责，才是奇了怪了。”
    “正如你所说……”
    阳渊火母若有所感，不由叹息道：“但，问菩提地位尊崇，纵使是梵宇内部，也无人敢问其罪。直到最后，竟是佛剑分说亲自出面，承担此责。而……问菩提甫知是佛剑问罪，亦不做丝毫抵抗，便甘愿受其制裁。”
    “这么说，他不是已经死了？”
    “真正让此事传遍神州的原因，就在于此。”
    似乎亦为世间缘法之奇而惊叹，阳渊火母道：“不久之前，问菩提竟于圣菩提中重生。无论记忆、功力、一切的一切，都与过去如出一辙。”
    “这……”
    在这片大地上，死而复生的办法，数不胜数。但问题的关键在于，处死问菩提的人，乃是佛剑分说。以佛剑分说的信誉人格，他不可能在用佛牒给问菩提行刑时，故意留问菩提一条回生之机。
    饶是如此，问菩提居然还能从圣菩提中全须全尾的重生，只能算天命造化如此，也难怪阳渊火母会惊叹不已。
    谢云书不禁好奇道：“那他现在人呢？”
    “因与灭度梵宇已有嫌隙，问菩提此人不在于梵宇逗留，云游四野。但若隳魔再侵犯梵宇，此人仍会仗义出手。”
    阳渊火母道：“阁下若须佛门高手相助，不如前往微尘峰。只要言明与剑谪仙同一阵线，谅必对方不会推辞所求。”
    凭借剑谪仙的大旗，要说服一个隐修的佛剑分说取剑，估计还真没有说服这个“以直报怨”的问菩提来的轻易。谢云书稍加斟酌，登时应承道。
    “也好，多谢火母告知。”